https://lukoyanow.ru/maxforum/

Старые фотографии лукояновцев
https://lukoyanow.ru/maxforum/viewtopic.php?f=154&t=776
Страница 2 из 3

Автор:  Dr.Max [ 04 фев 2010, 21:28 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Muzin писал(а):
Действительно.

Фу. Не место этой гадости в этом разделе

Автор:  эквизитор [ 04 фев 2010, 21:32 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Dr.Max писал(а):
Muzin писал(а):
Действительно.

Фу. Не место этой гадости в этом разделе

Точно, притом уже просили убрать. В теме "Мат" про это пишут.

Автор:  Muzin [ 04 фев 2010, 23:49 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Dr.Max писал(а):
Muzin писал(а):
Действительно.

Фу. Не место этой гадости в этом разделе

Согласен. Сам позже хотел убрать. Вставил для примера.

Автор:  эквизитор [ 15 янв 2012, 11:19 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Вот нашёл на этом сайте ещё фото исчезнувшего универмагаИзображение
Чей сайт не знаю.

Автор:  Александр В. Ефремов [ 15 янв 2012, 19:22 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

эквизитор писал(а):
Вот нашёл на этом сайте ещё фото исчезнувшего универмагаИзображение
Чей сайт не знаю.



Всё когда-то становится историей. А потом предаётся забвению. Или становится легендой. Часто далёкой от образца.

Автор:  Николай Лемкин [ 16 янв 2012, 17:03 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

застал сие здание в 1976 году, покупал в нём игрушки сынам.
Гипсоблоки хрущёвских времён, сломали дня за три...

Автор:  эквизитор [ 16 янв 2012, 17:14 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Николай Лемкин писал(а):
покупал в нём игрушки сынам.
Гипсоблоки хрущёвских времён, сломали дня за три.

|-D Не слабо вы игрушки покупаете. eh

Автор:  Dr.Max [ 17 янв 2012, 00:18 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

эквизитор писал(а):
Николай Лемкин писал(а):
покупал в нём игрушки сынам.
Гипсоблоки хрущёвских времён, сломали дня за три.

|-D Не слабо вы игрушки покупаете. eh

|E

Автор:  Тихий [ 04 дек 2013, 20:51 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Просмотрел архивы форума ЛукояновРУ. Есть что вспомнить!!! icon_rolleyes1 xmas

Автор:  Dr.Max [ 04 дек 2013, 21:06 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Ностальгия...

Автор:  Тихий [ 19 дек 2018, 13:04 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Старые фотографии найденные в поисковике .

Вложения:
Комментарий к файлу: Староверская церковь в с. Б. Маресьево -разрушено
image8J9L7QUI.jpg
image8J9L7QUI.jpg [ 98.35 | Просмотров: 7640 ]
Комментарий к файлу: Памятник Александру 2 в с Б. Маресьево -разрушен
imageJKZ9QD0F.jpg
imageJKZ9QD0F.jpg [ 12.54 | Просмотров: 7642 ]

Автор:  эквизитор [ 29 дек 2018, 17:25 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Очень маленькие.

Автор:  Александр В. Ефремов [ 31 дек 2018, 09:48 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

эквизитор писал(а):
Очень маленькие.


Для меня сам факт проживания старообрядцев на мордовских землях был открытием. А ещё большим открытием стала история появления такого памятника! hi

Автор:  Dr.Max [ 31 дек 2018, 13:03 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Александр В. Ефремов писал(а):
Для меня сам факт проживания старообрядцев на мордовских землях был открытием.

А были ли? Сильно сомневаюсь. Не та территория. Скорее всего кто-то по ушам ездит с такими открытиями.

Автор:  Dr.Max [ 31 дек 2018, 13:04 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Насколько я понимаю, в конце XIX века в Лукояновском уезде не было никаких старообрядцев.

Автор:  Лариса Юрьевна [ 31 дек 2018, 13:44 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

На фото церковь Николая Чудотворца, Поречье, Калужская обл.
Памятник в с. Полом, Удмуртия.
Оба артефакта живы и здоровы, не считая разрушения временем.


ПС Старообрядцы на территории Нижегородской епархии http://forum.vgd.ru/478/54710/
и ещё [b-maresyevo.ru/wp-content/.../12/Старообрядчество-в-Большом-Маресьеве.docx]
Старообрядцы в Большом Маресьеве
Во многих селах есть особое место на кладбище или отдельное кладбище для захоронения старообрядцев или, как их называют, кулугуров. Есть такое место и на Большемаресьевском кладбище. На нем до сих пор хоронят в основном старых людей . В Большом Маресьеве существовала также старообрядческая церковь. Она называлась Троицкая церковь Большемаресьевской старообрядческой общины Белокриницкой иерархии. Откуда взялись старообрядцы в селах Лукояновского района? Я долгое время думала, что это остатки дониконовских старообрядцев, но оказалось это не совсем так.
Старообрядчество, как религиозное течение возникло после того как в 1653 году патриарх Никон стал редактировать и изменять Священное писание. В результате изменились некоторые подходы к священнослужению, обряды и другие культовые ритуалы ( например, креститься стали не двумя перстами, а тремя и т.п.)
Тогда и появились люди, несогласные с новым религиозным учением, которые и стали называться старообрядцами или раскольниками.
В начале тридцатых годов 19 века появляются у старообрядцев предприимчивые люди, идущие отыскивать епископов древнего дониконовского благочестия, живущих за границей, где-то далеко на Востоке. Мысль эта весьма сочувственно была встречена на Рогожском кладбище в Москве, но за осуществление ее взялись петербургские старообрядцы Громовы, решившие для большого успеха дела, держать предприятие свое в тайне и вести его на свой счет и страх. В то же время они понимали, что русское правительство не потерпит учреждения раскольнической архиерейской кафедры, и потому обратили свои взоры на Австрию, единственную страну, где русские раскольники, жившие там в небольшом числе, пользовались признанием правительства.
Еще при царе Алексее Михайловиче, особенно же в правление царевны Софии и при Петре I, раскольники, уходившие за границу от преследований русского правительства, стали селиться в Молдавии. По соседству с Галицией молдавские раскольники жили в городе Сучаве и в нескольких близлежащих селениях. Когда в 1777 г., на основании мирного трактата между Австрией и Турцией, часть округа Сучавского вошла в состав Буковины и включена была в границы австрийских владений, в число этих владений вошли и некоторые местности , населенные отчасти раскольниками-беглопоповцами. Заботясь об умножении населения, император Иосиф II, в надежде побудить молдавских липован к переселению в Австрию, издал 9 октября 1783 г. патент, в силу которого молдавским липованам дозволялось в пределах Австрии "совершенно свободное отправление религиозных действий им, всем их детям и потомкам, вместе с их духовенством". Привлеченные этим патентом, в том же 1783 г. переселились в Буковину многие раскольники из Добруджи и местом своего поселения избрали урочище Варницу, где и образовались раскольнические селения: Белая Криница и Климовцы. Немедленно после переселения липоване стали ходатайствовать о разрешении основать в Белой Кринице монастырь; но в этом им со стороны австрийского правительства, закрывавшего тогда и католические монастыри, решительно было отказано. Тогда они в 1785 г. тайным образом устроили скит в большом буковом лесу Белой Криницы, но скит этот был правительством закрыт; липоване перенесли его в самое селение, и там он тайно просуществовал до сороковых годов текущего столетия, не имея никакого значения. Число братии было всегда ничтожно, редко более 10 человек, почти исключительно беглых из России. Да и всех липован в Буковине было в 1847 г. до 2000 душ обоего пола; значительная часть их принадлежала к беспоповщине.
В этом-то Белокриницком монастыре Громовы и задумали учредить кафедру раскольничьего архиерея, для чего снарядили в Буковину Петра Васильева Великодворского, впоследствии стяжавшего себе в старообрядческом мире великую знаменитость под именем инока Павла Белокриницкого . Павел написал "Устав Белокриницкого староверского общежительного монастыря", который должен был служить апологией липованского монастыря. Наибольшего развития Белокриницкая . иерархия достигла в 1905—17, когда она объединяла крупных промышленников и купцов Её вторым центром была церковь на Рогожском кладбище в Москве. В Нижегородской губернии Белокриницкая иерархия имела в 1912 году 30 370 своих сторонников. Половина из них проживала в северной, заволжской части губернии, половина - в южной, нагорной части. Начало XX века было отмечено бурным ростом храмостроительства. По их числу белокриницкие превзошли все остальные согласия вместе взятые - более 30 церквей (и более 40 моленных домов). Наиболее значительными тенденциями в недрах согласия были его централизация, усиление значения епископата и священства в противовес “попечителям” общин из купцов и зажиточных крестьян, а также бурная общественно-церковная жизнь в виде организации старообрядческих союзов, братств, съездов, издательской деятельности, активизации миссионерской деятельности среди новообрядцев и особенно беспоповцев спасова согласия , которые целыми общинами переходили в белокриницкое согласие.

Развалины Троицкой церкви в с.Б-Маресьеве
В Большом Маресьеве церковь основали мещанине г. Лукоянова, Валовы, проживающие в с. Большое Маресьево, в первую очередь Андрей Фаттеевич и его сыновья: Михаил, Тимофей, Василий. Большую помощь в обустройстве церкви оказывал также мещанин г.Лукоянова Афанасий Тихонович Макаров, проживающий в с.Б-Маресьево. Он вместе с Валовыми занимался изготовлением канатов для Волжских судов ( Мещане- в Российской империи 1775-1917 гг податное сословие из бывших посадских людей: ремесленники, мелкие торговцы и домовладельцы). Кстати, сам Андрей Фаттеевич первоначально не был старовером. Он принимал активное участие и в делах православной Николаевской церкви- главного храма с.Б.Маресьева.
У Макаровых и Валовых были сучильни пряжи из конопли. Свою продукцию они отправляли в Нижний Новгород, Саратов, Сызрань.
Помогали Валовым и их родственники-купцы из Лукоянова и Саратова. Построена церковь была около дома Андрея Валова. Она была открыта в 1912году. В ней совершали обряды крещения, венчания, отпевания. Крестили детей старообрядцев из Большого Маресьева, Тольско-Майданской волости (кр.Симеона Баринова из Василева Майдана, Шарабаевых, Ершовых) из Ломакино Сергачского уезда(Зыковых),Павленковых из Большой Поляны, Мокрецовых, Майоровых, Орловых из с.Елфимова, Федора Ивановича Цымбалова из Малой Поляны и многих других.



Развалины старообрядческой церкви.

Книга из старообрядческой церкви с печатью храма
В Большом Маресьеве к старообрядческой общине присоединялись зажиточные крестьяне, лавочники. Старообрядцами были в первую очередь Валовы: Николай Васильевич и его жена Евдокия Ивановна, Семен Иванович, Константин, крестьяне Иван Васильевич Коротков, Резаковы, Вертьяновы, Аршиновы, Иван Михайлович и Евдокия Федоровна Глумовы, Митрофанов Иван Иванович, Табашин Семен Иванович, Королев Федор Алексеевич. Кстати, не все Королевы перешли в старообрядческую общину. На обычном кладбище в Большом Маресьеве похоронен один из Королевых , умерший в 1913 году Скорее всего, первым священником старообрядческой церкви был Тимофей Сауткин. Последним был клирик (или Кирик) Мущинов. Троицкая церковь просуществовала чуть дольше, чем главная церковь Большого Маресьева - Николаевская. Сразу после революции дома Валовых были экспроприированы, хозяева уехали из села. Дома были переданы организациям или проданы с торгов. В 1937- 39 годах клирик был арестован и церковь закрыта.

Белокриницкая иерархия существует до сих пор. Центром старообрядчества является церковь на Рогожском кладбище в Москве. Нижегородской епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви нет, все общины Нижегородской области подчиняются Москве. Крупнейший приход- Успенский Храм в Н.Новгороде (на Бугровском кладбище)

Дом Василия Андреевича Валова В.А.Валов с семьей

Дом Валова Андрея Фаттеевича ( ко времени революции его уже не было в живых, дом перешел в наследство его дочери)

Дом Федора Алексеевича Королева. В настоящее время здесь расположена сельская библиотека.

Склады для хранения конопли и товаров для продажи

Составитель В.А.Полеткина

Литература
1.Википедия
2.Православная энциклопедия
3.Д.Таевский. История религии
4.С.В.Рудаков. Старообрядческие толки и согласия в Нижегородской области
5.Книга записей Троицкой церкви Большемаресевской старообрядческой общины Белокриницкой иерархии.

Автор:  Тихий [ 01 янв 2019, 10:48 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Да простят меня форумчане за выставленные фотографии - приведшие меня и Вас в состояние удивления и скептицизма … В Б Маресьеве жили мои родители и я с 1954 по 1960 гг и не разу не слышал разговоров об старообрядчестве и артефактах в селе ?ввели в заблуждение 2 фотографии. Купился за здорово не проверив источники по фотографиям. все это не Б. Маресьево... Таких сооружений не было... Вот и верь всему тому что выставляют ... Как и нет первоисточников по соборам в г Лукоянове - есть только фото репродукции с картинок А.С. Свешникова . При большом увеличении видно не источник а квантованное изображение.. Что то неестественное в фигурах людей и животных ??? - Не те пропорции ..

Вложения:
Комментарий к файлу: Собор в Лукоянове
imageIE5DRJCA.jpg
imageIE5DRJCA.jpg [ 57.39 | Просмотров: 7517 ]

Автор:  Тихий [ 01 янв 2019, 10:50 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Dr.Max
С Новым Годом! Есть тема в помощи обработки фотонегативов 60-70 гг автора Николаева. Нуждаюсь в помоши...

Автор:  Dr.Max [ 01 янв 2019, 11:54 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Тихий писал(а):
Есть тема в помощи обработки фотонегативов 60-70 гг автора Николаева.

В смысле нужно отсканировать негативы с фотоплёнки?

Автор:  Тихий [ 01 янв 2019, 12:12 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Dr.Max писал(а):
Тихий писал(а):
Есть тема в помощи обработки фотонегативов 60-70 гг автора Николаева.

В смысле нужно отсканировать негативы с фотоплёнки?
Если есть возможность- то да
.

Автор:  Dr.Max [ 01 янв 2019, 13:23 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Тихий писал(а):
Если есть возможность- то да

Это надо в офисе посмотреть - работает ли модуль негативов у сканера. Если живой, то нет проблем.

Автор:  эквизитор [ 01 янв 2019, 22:32 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Dr.Max писал(а):
Александр В. Ефремов писал(а):
Для меня сам факт проживания старообрядцев на мордовских землях был открытием.

А были ли? Сильно сомневаюсь. Не та территория. Скорее всего кто-то по ушам ездит с такими открытиями.

Были, кулугуры назывались. В Кельдюшеве, кажись, точно были.

Автор:  Тихий [ 31 июл 2019, 19:52 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Интересная фото открытка Покровский собор в Лукоянов датируемая ??--1914 годом Специалистам по обработке фотографии -убрать временные огрехи и увеличить до максимума- цены бы не было..

Вложения:
Комментарий к файлу: Вот такое я нашел недавно в поиске -Филокартист двольно старая фотооткрытка начала 20 века...Удивлению не было предела - впервые увидел всю красоту здания..
1469903237534a_lg.jpg
1469903237534a_lg.jpg [ 174.89 | Просмотров: 6051 ]

Автор:  Dr.Max [ 31 июл 2019, 20:10 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Архитектура обалденная, конечно.

Автор:  Васса [ 31 июл 2019, 21:56 ]
Заголовок сообщения:  Re: Старые фотографии лукояновцев

Ваш собор похож на нашу бутурлинскую сергиевскую церковь.Колокольни только нет, не дожила видимо. А так-то узнаваемо В ней долго был ДК.

Страница 2 из 3 Часовой пояс: UTC + 3 часа [ Летнее время ]
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
http://www.phpbb.com/